动为法则孔子曰德义
可尊容止可观进退可度以临其民是以其民畏而爱
之则而象之大雅云敬慎威仪惟民之则诸侯 正月 朝
觐天子天子惟道德昭穆穆以视之又观以礼乐飨醴 …… (第 5b 页)
乃归故万国莫不获赐祉福蒙化而成俗今 正月 初幸
路寝临朝贺置酒以飨万方传曰君子慎始愿陛下留
神动静之莭使群下得望盛德休光以立基桢天下幸
甚上敬 (第 6a 页)

宜配北郊盖述怀以追孝跻圣敬于无穷对越两仪允
洽幽显者也 明年孟春 有事于二郊请宣摄内外详依
旧典诏可
文帝元嘉六年太学博士徐道娱上议曰伏见太庙烝
尝仪注皇帝行事毕出便 …… (第 31a 页)
祭者复有配与无配不
祀者堂殿职僚毁置云何八座丞郎通关博士议曹郎
中裴昭明仪曹郎中孔逿议今年七月宜殷祠 来年正
月 宜南郊明堂并祭而无配殿中郎司马宪议南郊无
配飨祠如旧明堂无配宜殷废祀其殷祠同用今年十
月右仆射王俭议 …… (第 41a 页)
祀岁遍尚书尧典咸秩无文诗云昭事上帝聿怀多福
据此诸义则四方山川犹必享祀五帝大神义不可略 魏文帝黄初二年正月 郊天地明堂 (第 43b 页)
明帝太和元年正
月 以武皇帝配天文皇帝配上帝然则黄初中南郊明
堂皆无配也又郊日及牲色异议纷然郊特牲云郊之
用辛周之始郊也 …… (第 43b 页)
魏以建
丑为正牲宜尚白白虎通云三王祭天一用夏正所以
然者夏正得天之数也魏用异朔故牲色不同今大齐
受命 建寅 创历郊庙用牲一依晋宋谓宜以今年十月
殷祀宗庙自此以后五年再殷 (第 44a 页)
来年正月 上辛有事南
郊宜以共日还祭明堂又用次辛飨祀北郊而并无配
牺牲之色率由旧章诏可明堂可更详有司又奏明堂 …… (第 44a 页)
所
未敢详废置之宜仰由天鉴诏依旧
四年世祖即位其秋有司奏寻前代嗣位或于前郊年
或别始晋宋以来未有画一 今年正月 巳郊未审明年
应南北二郊祀明堂与不依旧通关八座丞郎博士议 …… (第 44b 页)
检晋明帝太宁五年
南郊其年九月崩成帝即位明年改元即郊简文咸安
二年南郊其年七月崩孝武即位明年改元亦郊 宋元
嘉三十年正月 南郊其年二月崩孝武嗣位明年改元
亦郊此则二代明例差可依放谓 (第 45b 页)
明年正月 宜飨祀二
郊虔祭明堂自兹厥后依旧间岁尚书领国子祭酒张
绪等十七人并同俭议诏可 (第 45b 页)

　　郊庙
南齐武帝永明元年当南郊而立春在郊后世祖欲迁
郊尚书令王俭启案礼记郊特牲云郊之祭也迎长日
之至也大报天而主日也易说三王之郊一用夏正卢
植云夏正在冬至后传曰启蛰而郊此之谓也然则圜

丘与郊各自行不相害也郑玄云 建寅

之月昼夜分而
日长矣王肃曰周以冬祭天于圜丘以 (第 1b 页)
正月

又祭天以
祈谷祭法称燔柴太坛则圜丘也春秋传云启蛰而郊
则祈榖也谨寻礼传二文各有其义卢王两说若有合
符 …… (第 1b 页)
邕所据亦然近世存省故郊堂共日来年郊祭宜有定
准太学博士王祐议 来年正月

上辛宜祭南郊次辛有
事明堂后辛飨祀北郊兼博士刘蔓议汉元鼎五年以
辛巳行事自后郊日略无违异元封元年四月 …… (第 2b 页)
者唯汉以朝日合于报天尔若依汉书五供便
应先祭北郊然后明堂则是地先天食所未可也兼太
常丞蔡仲熊议郑志云 正月

上辛祀后稷于南郊还于
明堂以文王配故宋氏创立明堂郊还即祭是用郑志
之说也盖为志者失非玄意也玄之言曰未 …… (第 3a 页)
皆合宜临时详择太尉从事中郎顾宪之议春秋传以 正月

上辛郊祀礼记亦云郊之用辛尚书独云丁巳用
牲于郊先儒以为先甲三日辛后甲三日丁可以接事
天神之日后汉永平 …… (第 4a 页)
奉晋泰宁有诏未及遵
遂咸和八年甫得营缮太常顾和秉议亲奉康皇之世
巳经遵用宋氏因循未遑釐革今宜亲祠北郊 明年正
月

上辛祠昊天次辛瘗后土后辛祠明堂御并亲奉车
服之仪率遵汉制南郊大驾北郊明堂降为法驾衮冕 …… (第 5b 页)
然
则三年丧毕祫祭太祖明年春祀遍禘群庙此礼之正
也古之道也又案魏氏故事魏明帝以景初三年二月
崩至五年 正月

积二十五晦为大祥太常孔美博士赵
怡等以为禫在二十七月到其年四月依礼应祫散骑
常侍王肃博士乐详等以为禫 …… (第 18b 页)
著经史臣学谢全经
业乖通古岂可轻荐瞽言妄陈管说窃见所置坛祠远
近之宜考之典制或未允衷既曰职司请陈肤浅 孟春

令云其数八又云迎春于东郊卢植云东郊八里之郊
也贾逵云东郊木帝太昊八里许慎云东郊八里郊也
郑玄 (第 22b 页)
孟春

令注云王居明堂礼曰王出十五里迎岁盖
殷礼也周礼近郊五十里郑玄别注云东郊去都城八
里高诱云迎春气于东方 …… (第 22b 页)
气盖于近郊汉不设王畿则以其
方数为郊处故东郊八里南郊七里西郊九里北郊六
里中郊在西南未地五里祭祀志云 建武一年正月

初
制郊兆于雒阳城南七里依采元始中故事北郊在雒
阳城北四里此又汉世南北郊之明据也今地祗准此
至如三十 (第 24a 页)

累屋
也礼图曰秦明堂九室十二阶各有所居吕氏春秋曰
有十二堂与月令同并不论尺丈臣恺案十二阶虽不
与礼合 一月 一阶非无理思黄图曰堂方百四十四尺
法坤之策也方象地屋圆楣径二百一十六尺法乾之
策也圆象天室九宫法九州 …… (第 15b 页)
令固守玄说与著式相违宜有刋正
且经严父莫大于配天宗祀文王于明堂以配上帝明
堂之祀天也星不足配之矣月令 孟春 祈榖上帝春秋
启蛰而郊郊而后耕故郊后稷以祈农诗春夏祈榖于
上帝皆祭天也著之感帝尤为不稽请四郊迎气祀太 …… (第 30a 页)
月诸儒所言猥互不明臣愿会奉常司成博
士普议于是子儒与博士陆遵楷张统师权无二等共
白北郊月不经见汉光武 正月 建北郊咸和中议北郊
以正月武德以来用十月请循武德诏书明年诏圆方
二丘明堂感帝神州宜奉高祖太宗配仍祭昊 …… (第 31a 页)
告据缪失经不得为法议者又引左氏说专在诸侯不
知玉藻与左说正同而独于天子言 岁首 一告何去取
之恣也又谓时帝五人帝也玄于时帝包天人故以文
武作配是并告两五帝为不疑诸侯受朔天子藏于庙 (第 33a 页)
天子受朔于天宜在明堂故告时帝配祖考议者曰天
子月告祭颁朔则诸侯安得藏之故太宰 岁首 布一岁
事太史颁之也是不然周太史颁朔邦国是总颁十二
朔于诸侯天子犹月告者颁官府都鄙也内外异言之 …… (第 33a 页)
受朝有司遂读时令布政古之礼也旧说天
子岁入明堂者十八大享一月告朔十二四时迎气四
巡狩之岁一今议者唯许 岁首 一入不以隘乎陛下幸
建明堂遵用告朔事若月一听则近于烦每孟月视朔
惟制定其礼臣下不敢专成均博士吴杨吾等 …… (第 34a 页)
天子行事一年十
八度入明堂矣大享不问卜一入也每月告朔十二入
也四时迎气四入也巡狩之年一入也今礼官议惟 岁
首 一入耳与先儒既异在宫臣不敢同宋朝何承天纂
集其文以为礼论虽加编次事则阙如梁代崔灵恩撰
三礼义宗但捃摭 …… (第 41b 页)
于常祀之义礼大传曰不王不禘故知王者受命必行
禘礼虞书曰 正月 元日舜格于文祖肆𩔖于上帝禋于
六宗望秩于山川遍于群神此则受命而行禘礼者也
言格于文祖则馀庙之享可知 …… (第 42b 页)
仪上帝位正南面后土位亦南面而少东又东观汉记
云光武即位为坛于鄗之阳祭告天地采用元始故事 二年正月 于洛阳城南依鄗为圆坛天地位其上南向
西上按两汉时自有后土及北郊祀而已此于圆丘设
地位明是禘祭之仪又春 (第 43a 页)

庙升睿宗为第七室五年太
庙坏天子舍神主太极殿营新庙素服避正寝三日不
朝犹幸东都伊阙男子孙平子上书曰乃 正月 太庙毁
此跻二帝之验也春秋君薨卒哭而祔祔而作主特祀
于主烝尝禘于庙今皆违之鲁文公之二年跻僖于闵 …… (第 2a 页)
丘以祈榖臣
谓诗春夏祈榖于上帝礼上辛祈榖于上帝则上帝当
昊天矣郑玄曰天之五帝递王王者必感一以兴故夏 正月 祭所生于郊以其祖配之因以祈榖感帝之祀贞
观用之矣请因祈榖之坛遍祭五方帝五帝者五行之 …… (第 5b 页)
祭乎且时享于太庙有司摄事祝文曰孝曾孙
皇帝臣某谨遣太尉臣名敢昭告于高祖神尧皇帝祖
妣太穆皇后窦氏时维 孟春 永怀罔极谨以一元太武
柔毛刚鬣明粢芗萁嘉蔬嘉荐醴齐敬修时享以申追
慕尚飨此祝词也前享七日质明太尉誓百 (第 41a 页)

尽地利所以尽者由于劝课有方
主此教者在乎牧守令长而已民者冥也智不自周必
待劝教然后尽其力诸州郡县每至 岁首 必戒敕部民
无问少长但能操持农器者皆令就田垦发以时勿失
其所及布种既讫嘉苗须理麦秋在野蚕停于室若此 (第 34b 页)

天下鸿生钜儒贤良
豪杰之士博通古今皇王政理之术者与之按周礼月
令而建之臣必知天下庶人子来不日而成也乃 正月
孟春 陛下乘銮辂驾苍龙载青旂佩苍玉从三公九卿 (第 33a 页)

秋 定公元年春王 不言 (第 42b 页)
正月 者春秋以为先君不得正
其终则后君不得正其始故曰定无正也今忠贤无腹
心之寄阍寺专废立之权陷先帝不得正其 (第 42b 页)

为有为之事与前代英主比隆陛下亦必愧怍而不
为书曰罔不在厥初易曰履霜坚冰至诗曰如彼雨雪
先集惟霰春秋书 元年春王 (第 33b 页)
正月 皆谨之于初辨之于
早也有有为之志而不辨奸邪于早而却之则铄刚以
柔蔽明以晦终不能以有为盖彼奸人易合难去 (第 33b 页)

　　止三十两从六品不满二十两如九品止十二两
　　以俸钞买物能得几何十口之家除岁衣外日费
　　饮膳非钞二两不可九品 一月 之俸仅了六日之
　　食而合得俸钞又多为公用掯除若更无职田老 …… (第 55a 页)
　　供赡如外任三品官月得俸钞八十两职田米八

　　百石 一月

该米六十馀石至如九品亦收职田米
　　一百石以上 (第 56a 页)
一月

得米已近九石之数随朝三品
　　官月请俸钞三锭一十五两既元无职田又不添
　　俸米而四品官除俸钞外月增米 …… (第 56a 页)
　去既可省俸又可以清选法也如处州徽州等路
　　总管无职田可收纵令每月增米一石五斗五升
　　而省劄人员 一月

反得米八石有零似此不平朝
　　廷何尝知之当今之弊不在俸禄之薄而在俸禄
　　之未均不患俸禄之不敷而患设 …… (第 57a 页)
　　司金户不能自存革罢之后皆得稍安然犹不免
　　金场各官头目之扰今金有定额户有定数不必
　　设官计户点名亦不必拘以 正月

下场十月闭场 (第 80b 页)

下本本一摇天下振荡奈何以
天下为戏高帝曰吾听公言及上置酒见留侯所招客
从太子入见上乃遂无易太子志矣 文帝二年正月 有司言曰蚤建太子所以尊宗庙请立 …… (第 3b 页)
历代贤君莫不丁宁于太子者良以地膺上嗣
位处储君善则率土沾其恩恶则海内罹其祸近闻仆
寺习驭驾士兽医始自 春初 迄兹夏晚恒居内役不放
分番或家有尊亲阙于温清或室有幼弱绝于抚养春
既废其耕垦夏又妨其播殖事乖存育恐致 (第 43b 页)

宣谕皆非愚臣所能及此乃天地
神祇保佑皇家实万世无疆之休也臣谓陛下朝夕当
发德音宣告大臣施行其事今将近 一月 未有所闻岂
陛下以兹事体大慎选宗室未得其人将左右之人有
所间沮荧惑圣听臣皆不得而知也臣闻为人后者为 (第 40b 页)

圣心加恻隐故敢
请耳如令陛下子臣等专诛而已帝叹息良久鯈益以
此知名
章帝建初六年冬东平宪王苍上疏求朝 明年正月 帝
许之苍既至升殿乃拜天子亲荅之其后诸王入宫辄
以辇迎至省阁乃下苍以受恩过礼情不自宁上疏辞 (第 7a 页)

之未晚若图为暴乱兵犹火也不戢将自焚将军韬
勇抗威以待天命何送质之有权母曰公瑾议是也公
瑾与伯符同年小 一月 耳我视之如子也汝其兄事之
遂不送质
吴之群臣步骘朱然等上疏云自蜀还者咸言欲背盟
与魏交通多作舟船缮治 (第 52a 页)

致祸之人上书阙庭乞磔狐鼠以谢天下理祖皇明赫
赫自咸淳至于今日无疆惟休自时厥后臣之踪迹或
百日于朝或 一月 斥去有言不信忠愤徒深则皆元奸 …… (第 22a 页)
猜贰然后徐起而图之则中兴之功不远矣
上嘉纳之
元世祖未即位时郝经上东师议曰臣经自乙卯十一
月被旨北上 丙辰正月 见于沙陀不以鄙末问以时事
且令便宜条奏于是奏立国规模治安急务各数十条
佩笔束载从捍牧圉遂筦军国机务同 (第 32b 页)

千头鹿也使十狼日共食一
鹿是为五百头狼一岁共食万八千头鹿鹿子始生未
能善走使十狐一日共食一子比至健走 一月 之间是 …… (第 8b 页)
为万狐 一月 共食鹿子三万头也大凡一岁所食十二
万头其雕鹗所害臣置不计以此推之终无从得多不
如早取之为便也
吴大帝 …… (第 9a 页)
或虽是侵盗见今本家并干系保人内委无
抵当者并令属及转运司保明闻奏其累经官吏保明
三司未与除放者限赦到 一月 内令本处先具自来保 (第 32a 页)

　　务农
周宣王即位不藉千亩虢文公谏曰不可夫民之大事
在农上帝之粢盛于是乎出民之蕃庶于是乎生事之
共给于是乎在和协辑睦于是乎兴财用蕃殖于是乎
始敦庞纯固于是乎成是故稷为大官古者大史顺时

覛土(覛视/也)阳瘅愤盈土气震发(瘅厚也/愤积也)农祥晨正(农祥/房星)
(也晨正谓立春之日晨中于/午也农事之候故曰农祥)日月底于天庙(底至也天/庙营室也) (孟春

之月日/月皆在营室)土乃脉发(脉理也农书曰春土冒/撅陈根可拔耕者急发)先时九
日大史告稷曰自今至于初 …… (第 1b 页)
事田自 正月

耕种芸锄条桑耕熯种麦穫刈筑场十月
乃毕治廪系桥运输租赋除道理梁墐涂室屋以是终
岁无日不为农事也今诸典 (第 9b 页)

学有成立之人髦俊
之士已蒙进用臣今重荷荣遇显任方岳思阐帝猷光
宣于外自到以来访诸文学旧德已老后生未进 岁首
所贡虽依制遣对问之日惧不克堪臣愚欲仰依先典
于州郡治所各立学官使士望之流冠冕之胄就而受
业庶必有成其 (第 20a 页)

素相承至今臣浅学管见窃有惟疑伏寻礼记月令王
者四时之服 正月 驾仓龙载赤旂衣自衣服黑玉季夏
则黄文极于此无白冠则某履某舄也且帻又非古服
出自后代上附于冠下不属衣冠 (第 33b 页)

道信命非徙其家以宁乡邑从其风化无恐惧
之心况乃帝王万国之主静则天下安动则天下扰行
止动静岂可轻脱哉 吴大帝嘉禾六年春正月 诏曰夫三年之丧天下之达 …… (第 9b 页)
则定是四月之分应以今年
四月末为祥晋元明二帝并以闰二月崩以闰后月祥
先代成准则是今比太常丞庾蔚之议礼 正月 存亲故
有忌日之感四时既已变人情亦已衰故有二祥之杀
是则祥忌皆以同月为议而闰亡者明年必无其月不 …… (第 38a 页)
既不殊
天时亦不异若用闰之后月则春夏永革莭候亦舛设
有人以闰腊月亡者若用闰后月为祥忌则祥忌应在
后年 正月 祥涉三载既失周期之议冬亡而春忌又乖
致感之本譬人年末三十日亡明年末月小若以去年
二十九日亲尚存则应用 …… (第 38b 页)
公嫔媵
所因藉有由故也始封之身所不得同若殊绩重勋恩
所特锡时或有之不由司存所议参议以蔚之为允诏
可 大明二年正月 有司奏故右光禄大夫王偃丧依格皇
后服期心丧三年应再周来二月晦检元嘉十九年旧
事武康公主出适二十五月心 (第 39b 页)